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  • 季谦先生讲课录:佛教哲学入门

    所以唯识系统解释世界的染污是直接的,解释成佛是间接的。怎么间接?他必须听闻佛法,或者他必须再加一个,我们种子里有清净种子。既然我们心是从无明而来,怎么有清净种子呢?又解释不清了,总之有就是了。(笑)...藏恒沙佛法佛性。意思就是说,众生本质是清净的。众生本质,说性说是“佛性”,说心叫作“真常心”,真常我们在解释中国哲学时也用,“,非常”,什么叫常?真常。所以真常这两个字是普遍可以运用的,叫“...

    季谦先生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (2)

    以来净土教研究的窠臼,而无识于般若经典群的严净佛土,更遑论从不预先设限的众多经典探讨内在于成佛的严净佛土法要。   注5   「严净诸通道」(《光赞般若波罗蜜经》,竺法护译,大正8, p. 160b...页33  式谛观且超而上。也就是说,能够舍离烦恼的杂染到相当程度之后,在菩提上接续下来的工作之一,即谛观杂染的由来;一路谛观回去,即透悉一路上的杂染都是由各个杂染当时的以及之前的种种条件所汇聚...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html
  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    善导寺佛经流通处印行。  7、印顺着,《成佛》,台北:正闻出版,1992。  8、印顺着,《印度佛教思想史》,台北:正闻出版,1993。  9、印顺着,《无诤辩》,台北:正闻出版,1975。  10...-----------------------------------------------------  【论文目次】  第一章 导论 1  一、 研究动机  二、 研究重点  三、 研究特色 ...

    裴春苓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871139.html
  • 《维摩诘经.入不二法门品》论析--以水平诠释架构为论述依据

    进入本体的工夫,虽然也涵盖由体起用的善巧方便,但非著重点。  四、“法门”  “法”最广义的意思可指宇宙间一切存在,最狭义的意涵则单指最究竟的成佛;本品“法”是指“不二”的本体状态,窥基所谓:“...〈弟子品〉、〈菩萨品〉,叙维摩诘折服世尊声闻与菩萨弟子,亦皆因“不二”而成;之后与文殊菩萨对谈、借座灯王佛、谈如何观众生、及行于非以成佛道,乃至〈不二品〉后香积取食、右掌持大众诣佛所等,皆是〈不二...

    许宗兴

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  • 行愆法师:佛学问答

    接著等级继有五戒、八戒、菩萨戒等。所受戒无论是那个层次都以皈依为根本,也是迈向成佛的第一步。否则还未算入门为佛弟子。   况且皈依后,领受三皈戒体,于心性上起著防非止恶的作用,令佛弟子好趣向涅槃...其他中亦如是增福免灾。   此外,所作任何功德,生者也得利益,如地藏经云:“如精勤护净,奉献佛僧,是命终人,七分获一。是故长者閰浮众生,若能为其父母乃至眷属命终之后,设斋供养,志心勤恳,如是人,...

    行愆法师

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  • 怎样做一个居士

    ,但于忏悔一项,不能缺少,唯有在不断地忏悔之中,才能不断地改往修来,才能不断地迈向成佛;唯有天天都是生活在「觉今是而昨非」的新境界中,才是最能变换气质的人,才是最有新希望最有新发现的人。古人的宗教...出世的心,虽营福业,也归解脱。毫无疑问地,学佛的目的,不在人天道;佛教的态度,也不仅在解脱。自求解脱,也要使得一切众生求得解脱,自求解脱是慧业,助他解脱是福业,福慧双修的,便是菩萨。可见,佛教的...

    圣严法师

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    培植深厚的善根,唯有这样,才能在漫长的成佛中勇往直前地走下去。  《金刚经》直显诸法实相,要对此产生信仰尤为不易。何况经中所说的信仰是净信,而不是一般的信仰。什么是净信呢?经中告诉我们:“若复有人...平常心是。何谓平常心:无造作、无是非、无取舍、无凡圣。11”是现成的东西,只因被妄想执著覆障而不得显现。倘能去除染污妄心,就自然能够显现。 南泉禅师也有类似的开示。赵州问南泉:“如何是?”泉曰...

    佚名

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  • 僧侣自我转化经验及其自我观叙事研究

    佛法对生命的必然与意义。然而,置身在文化脉络下的僧侣,常需面对社会价值对僧侣角色的负向评价,内在对僧身分的认同,使其坚持在自己的僧职角色上,希求完成成佛的生命任务,并发愿生生世世行菩萨、度化众生,呈现出不停滞的流转状态。二、僧侣自我观的内容与意义僧侣对于物质我的看法,将身体视为自利利他、寻求增上与成佛的工具。社会我,从自觉僧侣是有勇气、非享乐、小爱化大爱的角色认同,到在僧团中受到佛门伦理的规范...

    陈佩钰

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  • 唯识学的特质

    生发厌离心。由此本着与生俱来的慧力,亲近善知识,听闻正法,接受圣教正理熏习,内在的心体渐得安住于善所缘,自然生发通达无我真实的智慧,以此慧来断世间系缚的根本,于是获得解脱。《成佛·偈颂》云:“由...出版社;11、《心经唯识新悟精义》、《学佛指南》,唐仲容,上海佛学书局印行;12、《成佛》,南普陀寺慈善基金会佛经赠送处钱赠;13、《瑜伽学派概说》,弥勒道场网14、《唯识史观及其哲学》,法航法师著,...

    常进法师

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  • 天台宗学派纲要1

    远非亘古以来人类知识范围内事者,是故只有在禅定修持的某种境界程度之上才有悟入佛所揭示实相的途径。这就是为什么众多高僧都那么重视禅法或能以禅法见长而名流青史故了。   简言之,禅法是成佛的...有实现的可能,而求道者成佛的途径也就因而只有一种可能,是故法华又是阐扬一乘成佛的经旨,故众生不求成佛则已,若欲成佛必走法华路,其他法门只是接引入,真正最终成佛路则只此一种而已。   直至慧思...

    不详

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